ПРИМЕЧАНИЯ

 

Интерес русских переводчиков, критиков и деятелей театра к

драматическому наследию Гольдони, Гоцци и Альфьери проявлялся на разных

этапах нашей национальной литературной и театральной культуры. Обращение к

тому или иному имени или конкретному произведению диктовалось не только (а

иногда и не столько!) абсолютной значимостью самого явления, сколько

реальными потребностями и задачами, стоявшими перед русской литературой и

сценой. Интерес этот был прежде всего жизненно-активным, а не музейным,

историко-литературным.

Не случайно, что в России первым из трех корифеев итальянского театра

XVIII века привлек к себе внимание Карло Гольдони. Дело здесь не только в

популярности его имени в театре Западной Европы, на который в пору своего

становления ориентировался русский театр. В 70-80-е годы появляются переводы

по меньшей мере пяти комедий Карло Гольдони (среди них "Лгун" и "Хитрая

вдова"). Часть этих переводов безусловно принадлежит Я. Б. Княжнину,

известному литератору екатерининского времени, одному из первых крупных

русских драматургов. Именно тогда шла речь о создании русской национальной

бытовой комедии с просветительским уклоном. Практическое освоение готовых

образцов, их "приспособление" к русской сцене вполне отвечало насущным

потребностям отечественного театра. Имена действующих лиц русифицировались

(Панталоне, например, превращается в Пантелея, Труффальдино в Провора и т.

д.), опускались реалии чуждого русскому зрителю быта, но в целом это были

все же переводы, а не бесконечно вольные "рефундиции". Заслуживает

упоминания тот факт, что Я. Б. Княжнин переводил непосредственно с

итальянского языка. Рукописи и актерские списки ряда переводов Гольдони

затерялись. Но два перевода ("Домашние несогласия" и "Лгун") были изданы

отдельными выпусками (1773 и 1774), а в 1786 году оба вошли в сборник

"Российский театр" (где печатались лучшие оригинальные и переводные пьесы).

Первые переводы и постановки комедий Гольдони появились в России в период

между "Бригадиром" (1769) Фонвизина и его же знаменитым "Недорослем" (1782),

положившим начало национальной комедийной традиции.

Писала о Гольдони и русская критика XVIII века. Так, в 1791 году

((Московский журнал" поместил рецензию на "Мемуары" Гольдони. Отмечались в

журналах и постановки его пьес на русской сцене.

Гольдони удерживался в репертуаре и в начале XIX века. Но успехом

пользовались те его комедии, которые более других приближались к вкусам

сентименталистов ("Памела", "Истинный друг" в обработке П. Титова). На

петербургской сцене в постановках этих пьес были заняты популярнейшие

актеры. Так, в "Истинном друге" играл знаменитый А. С. Яковлев и А.

Каратыгина.

Исторические события 10-х годов XIX века, Отечественная война 1812

года, заграничные походы русских войск, изменения вкусов и потребностей

русского общества в связи с ростом преддекабристских настроений сильно

остудили интерес к комедиям Гольдони. Если эпизодически они и появлялись на

подмостках, то в очень вольных переделках-приспособлениях. Не составляет

исключения даже триумфальное появление на петербургской сцене в сезон

1833/34 года одной из лучших пьес Гольдони, его знаменитой "Трактирщицы".

Появилась она под названием "Мирандолина, или Седина в бороду, а бес в

ребро...". В сущности, это была двойная переделка - с итальянского на

немецкий и с немецкого на русский. Знаменитый актер В. А. Каратыгин,

начавший переводить немецкую комедию некоего К. Блюма, никак не думал, что

это всего лишь вольная и довольно слабая обработка комедии Гольдони.

Спектакль, однако же, получился великолепный. Мирандолину играла М. В.

Самойлова, а Рипафратту (в пьесе - Вальдорф) - И. И. Сосницкий. Игра

госледнего вызвала восторженные отзывы В. Г. Белинского, а через несколько

лет и Ап. Григорьева. В Москве Вальдорфа-Рипафратту играл М. С. Щепкин. О

других переделках пьес Гольдони, часто водевильного плана, можно не

упоминать. Бывали удачные спектакли, блестящие актерские удачи, но это

относится уже целиком к русской сцене, а не к Гольдони. Текст искажался до

неузнаваемости.

Вторая волна усиленного интереса к Гольдони возникла в 60-е годы, и

вызвана она была как интересом русского общества к итальянским событиям

(борьба за национальную независимость), так и пристальным вниманием к

успехам замечательной школы итальянских актеров, представленной именами

Ристори, Росси и Сальвини. Один за другим следуют добросовестные переводы

комедий Гольдони уже без всякой отсебятины (среди них - два перевода

"Трактирщицы"). Над переводами Гольдони начинает работать сам А. Н.

Островский. К сожалению, до нас дошел только один его перевод "Кофейной".

два других ("Обманщик" и "Верный друг") - затерялись.

Меняется самый смысл обращения к Гольдони. Если на первых горах, в

конце XVIII века, интерес к Гольдони подстегивался насущными нуждами

создания русской национальной комедии просветительского характера, если во

второй период обращение к Гольдони носило, так сказать, "потребительский"

характер (на основе пьес Гольдони создавался развлекательный репертуар), то

в последнюю треть XIX и в начале XX века комедиография Гольдони стала

серьезной школой для развития актерского реалистического искусства, а потом

и режиссуры. Через Гольдони прошли такие актеры, как В. Н. Давыдов, М. Г.

Савина, В. П. Далматов, В. Ф. Комиссаржевская и многие другие.

При всех частных недостатках, отмеченных театральной критикой,

значительным событием в жизни русского Гольдони была постановка "Хозяйки

гостиницы" Московским художественным театром (1914). Это был второй опыт

обращения театра к комедии (первая постановка была осуществлена в 1898

году). Спектакль шел в декорациях А. Бенуа, и в нем были заняты К. С.

Станиславский, О. Газовская, А. Вишневский, Г. Бурджалов. Несмотря на порой

скептические отзывы критики, театру все же удалось открыть в комедия

Гольдони существо ее поэтики, связанной и с условностью комедии дель арте, и

известным "аристократизмом" XVIII века, несмотря на

буржуазно-просветительскую идейную сущность комедии. Недаром в новейших

итальянских постановках слышатся отголоски этой работы Художественного

театра. Более театрально-нарочитым явился спектакль "Веер" в Камерном театре

(1915) с Алисой Коонен в роли крестьянки Джаннины.

На сцене советского театра Гольдони занимает в репертуаре одно из самых

почетных мест. Среди множества спектаклей наиболее знаменитыми явились

"Слуга двух господ" в постановке Ленинградского Большого драматического

театра (1921) под руководством и в декорациях А. Бенуа, и с Н. Монаховым в

роли Труффальдино, и "Трактирщица" в театре имени Моссовета (1940),

поставленная Ю. Завадским и с В. Марецкой в роли Мирандолины,

Множатся и переводы Гольдони (Т. Щепкина-Куперник, М. Лозинский, А.

Дживелегов, Н. Соколова, Н. Георгиевская). На научные основы ставится

изучение Гольдони. Тут в первую очередь следует отметить работы А.

Дживелегова, С. Мокульского, Б. Реизова.

Помещенные в настоящем сборнике переводы Гольдони и примечания к ним

взяты из издания: Карло Гольдони, Комедии, тт. 1-2, "Искусство", Л. - М.

1959. <...>

 

H. Томашевский

 

ФЕОДАЛ

(IL FEODATARIO)

 

Комедия была представлена в первый раз труппой Медебака в Венеции, в

театре Сант'Анджело, 7 февраля 1752 года, напечатана впервые в издании

Беттинелли (т. VII, 1753). Комедия посвящена венецианскому патрицию

Франческо Мария Каналь, посвящение напечатано в издании Паперини (т. VI,

1754).

Первоначально комедия называлась "Маркиз Монтефоско". Подготовляя

комедию к печати, Гольдони назвал ее "Феодал", обобщив тем самым

изображенные в ней события.

В комедии Гольдони отводит большое место показу новых для того времени

героев - крестьян. В предисловии к комедии Гольдони говорит, что крестьяне

достойны изображения на сцене наравне с представителями других социальных

слоев: "Они также являются частью человеческого общества, и этой части мы

обязаны весьма многим; может быть, даже она - самая необходимая и наименее

противная. Деревенских жителей нельзя презирать ни как людей, ни как членов

общества, так как, несмотря на то воспитание, к которому предназначило их

провидение, и они также имеют свою философию и подвержены всем человеческим

страстям, которые горожане считают своим исключительным и законным

достоянием. Мне казалось, что я воздаю им должное, изображая их на сцене и

привлекая к ним внимание образованных людей и утонченных знатных дам" {Цит

по кн.: "Opere complete di Carlo Goldoni edite dal mnnicipio di Venezia",

vol. VIII, p. 13. В дальнейшем ссылка на это издание дается сокращенно: Ed.

mun.}.

Материалом для комедии послужили личные наблюдения Гольдони над жизнью

и нравами крестьян во время процесса, который он вел в качестве асессора в

1739 году в Сангвинетто. В любовных похождениях маркиза Монтефоско есть

намек па поведение викария Сангвинетто, на которого жаловались крестьяне.

Образы крестьян у Гольдони очень характерны, ярко очерчены и

индивидуализированы. Они резко отличаются от образов крестьян в

импровизированной комедии, изображавшей их в большинстве случаев в

карикатурном виде. Крестьяне Гольдони полны чувства собственного достоинства

и вызывают симпатию и уважение, несмотря на комическую разработку

характеров.

По цензурным причинам Гольдони перенес место действия этой комедии, как

и "Семьи антиквария", в Неаполитанское королевство. В Венеции комедия имела

большой успех и была повторена шесть раз подряд. Таким же успехом она

пользовалась и на сцене других театров. В Италии на сюжет "Феодала" написаны

три комические оперы, среди которых самая известная "Деревенская ревность"

("Gelosie villane", 1776), либретто Гранди, музыка Сарти.

 

Стр. 125. Уведомьте, пожалуйста, общину, чтобы все были готовы принести

вассальную присягу. - В эпоху феодализма ввод во владение обязательно

сопровождался принесением крестьянами вассальной присяги в верности и

покорности своему новому господину. Во времена Гольдони этот обычай уже

приходил в упадок.

Стр. 150. Сенека Луций Анней (3-65 гг. н. э.) - римский философ и

писатель, прославившийся произведениями на философские и моральные темы, а

также трагедиями на сюжеты из греческой мифологии и истории ("Медея",

"Федра", "Эдип" и другие). В последующие эпохи особой популярностью

пользовалось учение Сенеки о морали.

Цицерон Марк Туллий (106-43 гг. до н. э.) - римский оратор,

политический деятель, философ и писатель. Его речи, философско-политические

трактаты и письма в XVIII в. изучались во всех школах Европы, являясь

образцом ораторского красноречия.

 

И. Володина

На начало...